M.S. Subbulakshmi

arasi · Post by **arasi** » 11 Nov 2007, 04:41

Meena,
The point is, without the 'swift gatherer of good stuff', such interesting writings would go unread. Without Boswell, the world would not have had accesss to much of what Johnson created...

meena · Post by **meena** » 11 Nov 2007, 07:33

hee hee THANKS

ragam-talam · Post by **ragam-talam** » 08 Dec 2007, 20:36

a collage of great videos on the maestro...
http://www.youtube.com/watch?v=MyTCVygANZQ

vasanthakokilam · Post by **vasanthakokilam** » 09 Dec 2007, 03:28

Thanks ragam-talam for the reference to this 70+ minute collage. Nice to hear MS talking in an informal and colloquial fashion. Nice editing job on the part of Podhigai in juxtaposing her spoken words and her singing of 'Kurai Onrum illai'.

rshankar · Post by **rshankar** » 09 Dec 2007, 06:29

VK, This was part of Podhigai's tribute to her when she died - they telecast this interspersed with shots from the scenes at her home, and the scores that came to pay their homage.

rshankar · Post by **rshankar** » 09 Dec 2007, 09:06

Isn't the person playing the tambUrA for the last SivapancAkSaram Smt. Mala Chandrasekhar? From around 70 min or so?

kaapi · Post by **kaapi** » 09 Mar 2008, 16:41

MSS with Indira Gandhi

balusatya · Post by **balusatya** » 16 Mar 2008, 07:03

What is "Sri Shunmuhajanaka"in Shankarabaranam ordained by Paramacharya sung by MS-Kalki issue dated March9,2008.?I hope someone can throw light.

rshankar · Post by **rshankar** » 16 Mar 2008, 08:07

It is a song on Sri candramouLISwara - the paramAcArya and all the pontiffs of the kAmakOTi pITham worship SrI candramouLISwara. - it goes something like SrI SaNmukha janaka candramouLISwarArdhanAriSwara mrigadhara hara gangAdhara....

Is this what you were looking for? I am not sure who the composer is.

meena · Post by **meena** » 16 Mar 2008, 08:17

shankar ,it is Sree Mysore Sadashiva Rao's

shrI SaNmukha. rAgA: shankarAbharaNa. m/tripuTa tALA.

P: shrI SaNmukha janaka candramaulIshvarArdha nArIshvara shankara mrgadhara tripurahara dayAkara
C1: pASaNDa mata khaNDana SaNmata sthApana shrIman mahAdEvEndra sarasvatI shrI
bhagavad pAdAcArya pUjita pAda nanda nadana hita namAmi lOka kAnta paramAnanda
2: shrIda sakala muninuta suguNa kali kaluSa haraNa nipuNa surapati vidhikrta namita caraNa sadaya hrdaya
trinayana gagana vasana tribhuvana sadavana karadhrta Damaruka surAri mada vinAshakara trishUladhara
3: pancavadana parama pAvana sanAtana pArvatI ramaNa uraga bhUSaNa nityakalyANa panca bANa
hara gangAdhara bhayahara sadAshiva vinuta parama mangaLa mUrtE shubhakIrtE
4: vrSabha vAha rajatagEha tribhuvana mOhana mOhajitAndhakA sura surEshvara
uSAjanaka mAnasa mandira pinAkadhara sadAshiva sankaTahara jagaduddhAra

rshankar · Post by **rshankar** » 16 Mar 2008, 18:27

Thanks, Meena!

balusatya · Post by **balusatya** » 16 Mar 2008, 18:36

Thank you Meena for your display of full kriti.If you know the song why not we have the benefit of hearing it through some link?

s_hari · Post by **s_hari** » 17 Mar 2008, 09:20

Award for Radha Vishwanathan...

http://www.hindu.com/2008/03/17/stories ... 360500.htm

-hari

vs_manjunath · Post by **vs_manjunath** » 17 Mar 2008, 11:17

balusatya wrote:Thank you Meena for your display of full kriti.If you know the song why not we have the benefit of hearing it through some link?

This is available as a Commercial Cassette Sung by Smt MSS. Details- SHIVA STUTI - HMV

balusatya · Post by **balusatya** » 17 Mar 2008, 14:29

THQ Manjunath!

rshankar · Post by **rshankar** » 20 Mar 2008, 21:39

Here is the Deccan Herald's take on the award of the sangIta ratna to Mrs. Radha Viswanathan, and the short concert that followed:

http://www.deccanherald.com/Content/Mar ... 757938.asp

arasi · Post by **arasi** » 20 Mar 2008, 22:03

s_hari,
Thank you for your post.
Ravi,
And yours-which speaks of the concert by Srimathi. Radha Viswanathan with her grandchild. vAzhai aDi vAzhai (continuing the tradition through generations like young banana trees sprouting at the roots). We wish Aishwarya a rich musical life, following in the footsteps of her grandmother and great grand mother...

baboosh · Post by **baboosh** » 08 Apr 2008, 20:43

balusatya wrote:What is "Sri Shunmuhajanaka"in Shankarabaranam ordained by Paramacharya sung by MS-Kalki issue dated March9,2008.?I hope someone can throw light.

The song more specifically refers to Sri.Mahadevendrasarasvathi svamigal ,the 65 th Acharya of Kamakoti peetam who attained siddhi at Ilayathangudi near Karaikudi.It was Sri.Mahaperiyava who asked a devotee to take copies of this songs and some others and made it to be given to MSS,DKP,Semmangudi and Karaikudi Sambasivaiyer and asked them to learn and popularise the songs

srkris · Post by **srkris** » 09 Apr 2008, 11:40

The song more specifically refers to Sri.Mahadevendrasarasvathi svamigal ,the 65 th Acharya of Kamakoti peetam who attained siddhi at Ilayathangudi near Karaikudi.

Subburama Dikshitar's song Śankarāchāryam (in Śankarābharanam) is also on the same pontiff, is it not?

cienu · Post by **cienu** » 09 Apr 2008, 14:00

srkris wrote:Subburama Dikshitar's song Śankarāchāryam (in Śankarābharanam) is also on the same pontiff, is it not?

Srkris

Yes. You are right. The song was indeed composed on the then Sankaracharya of Kanchi , Mahadevendra Saraswati.

The link below on Subburama Dikshitar and Sankaracharyam is interesting.

http://www.chembur.com/anecdotes/carnatic/sd.htm

Interestingly in the original song the name of the Pontiff in the Pallavi is "Mahadeva Saraswati" . In the MS version (after the 1970's) this was changed to "Mahadevendra Saraswati"

vgvindan · Post by **vgvindan** » 09 Apr 2008, 14:07

kAma kOTi pITha yati nutEna

Dikshitar Kriti - kumbhESvarENa - kalyANi

rshankar · Post by **rshankar** » 09 Apr 2008, 18:40

cienu wrote:The link below on Subburama Dikshitar and Sankaracharyam is interesting.

http://www.chembur.com/anecdotes/carnatic/sd.htm

Another wonderful link! Thanks!

We are indeed indebted to the ruling family of eTTaiyyapuram - but for them, there would be no SSP, as well as no mahAkavI bhAratI either, I think! Did he not get the title 'bhArati' in the court of the maharAja? The link above says that mahAkavi bhArati penned the eulogy for SrI subburAma dIkshitar!

baboosh · Post by **baboosh** » 10 Apr 2008, 21:20

cienu wrote:
srkris wrote:Subburama Dikshitar's song Śankarāchāryam (in Śankarābharanam) is also on the same pontiff, is it not?
Srkris

Yes. You are right. The song was indeed composed on the then Sankaracharya of Kanchi , Mahadevendra Saraswati.

The link below on Subburama Dikshitar and Sankaracharyam is interesting.

http://www.chembur.com/anecdotes/carnatic/sd.htm

Interestingly in the original song the name of the Pontiff in the Pallavi is "Mahadeva Saraswati" . In the MS version (after the 1970's) this was changed to "Mahadevendra Saraswati"

Sometimes it is the poetic license to edit the name in accordance with the metre.Even Maharajapuram Santhanam's song in Hindolam refers Mahaperiyava as Chandrasekarsarasvathi while Indrasarasvathi is their full ashrama name

sowmya · Post by **sowmya** » 12 Apr 2008, 22:47

Hi, does anybody have the devaranama 'shrikaanta enagishtu' in Kaanada, sung by MS?

rshankar · Post by **rshankar** » 07 Jun 2008, 02:42

A lovely video, with wholesome praise at the end! Awesome!

http://in.youtube.com/watch?v=jisXeZ_-TNg

srkris · Post by **srkris** » 29 Jul 2008, 02:43

இன்றும் நம்முடைய அதிகாலைப் பொழுதுகளை உணர்த்துவதென்னவோ அந்த நெஞ்சை அள்ளும் இனிய நாதம்தான். அந்த நாதத்திற்குரியவரை இறைவன் அழைத்துச் சென்ற பின்பும் அந்த தெய்வீக நாதம் இங்குதானுள்ளது. நாளையும் அந்த இனிய நாதத்தில் மூழ்க இவ்வுலகம் காத்திருக்கும்.

மதுரை ஷண்முக வடிவு சுப்புலட்சுமி எனும் அந்த இசைக் குயிலின் தேனினும் இனிய நாதம், பூர்வ கல்யாணியில் ""மதுராபுரி நிலையே''என அலையடித் தெழும் அந்த ஜீவநாதம், மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோவில்களில் மோதி என்றும் எதிரொலிக்கும்.
மதுரை மீனாட்சி அம்மன் ஆலயத் தைச் சுற்றியுள்ள குறுகிய சந்துகளில் ஒன்று, அனுமந்தராயர் தெருவை நோக்கிச் செல்கிறது.

காற்றும் புழுதியும் குதிரைகளின் குளம்படிச் சத்தங்களும் நாகஸ்வர ஒலிகளும் நிரம்பி வழியும் அந்தத் தெருவில் உள்ள, காற்றுக் கூடப் புக முடியாத ஒரு சிறிய வீட்டில் ஒரு பெண்மணி தன் மூன்று குழந்தைகளுடன் வசித்து வந்தாள். ஷண்முகவடிவு என அழைக்கப் பெற்ற அப்பெண்மணிக்கும் சுப்பிரமணிய அய்யர் எனும் வழக்கறிஞர்க்கும் பிறந்த அவர்கள் முறையே வடிவாம்பாள், சக்திவேல், சுப்புலட்சுமி என அழைக்கப் பெற்றனர். கடைக்குட்டி சுப்பு லட்சுமிக்கு பெற்றோர் இட்ட செல்லப் பெயர், குஞ்சம்மா.

குஞ்சம்மாவிற்கு தந்தையின் பாசத்தை முழுமையாக அனுபவிக்க இயலாது போயிற்று. ஒரேயொரு முறை தந்தையுடன் ஒரு குதிரை வண்டியில் மதுரை வீதிகளில் பவனி வந்தது மட்டும் நினைவிருந்தது. குஞ்சம்மாவின் பத்தாவது வயதில் தந்தை காலமானார். சகோதரி வடிவாம்பாளும் தன் 22 வது வயதில் இவ்வுலகிலிருந்து விடை பெற்றாள். மிருதங்க வித்துவானாக உருவாகிக் கொண்டிருந்த சக்திவேலும் இளமையிலேயே போய்விட்டான். ""என்னையும் அம்மாவையும் விட்டு விட்டு எல்லோரும் போய் விட்டனர். எல்லாம் ஒரு கனவு போலிருக்கிறது'' என சுப்புலட்சுமி பிற்காலத்தில் கூறுவ துண்டு.

இசைக்காகவே பிறந்த இக் குழந்தையை சங்கீதவுலகிற்குள் கை பிடித்து அழைத்துச் சென்றது இவரது தாய்தான். பொழுது விடியும் பொழுதே அம்மா சுருதிப் பெட்டியைத் திறந்து விடுவாள். ஒரேயொரு சுருதி மட்டுமே காதில் விழும். அதே சுருதியில் சுப்பு பல மணிநேரம் பாடவேண்டும்.

இந்த தொடக்க காலப் பயிற்சிக்குப் பின் மதுரை ஸ்ரீனிவாசய்யரிடம் சிட்சை. திடீரென ஒருநாள் குருநாதர் இறந்துவிட சுப்பு செய்வதறியாது தடுமாறிப் போனாள். பின் தன் கையே தனக்குதவி எனும் முடிவோடு தானே முயன்று சங்கீதம் பயிலத் தொடங்கினாள்.
அடுத்த வீட்டிலிருந்த கிராமஃபோன் பெட்டியிலிருந்து அப்துல் கரீம் கான், படே குலாம் அலி, பாக்லே, பால கிருஷ்ணபுவ போன்றவர்களின் பாடல் கள் காற்றில் ஒழுகிவரும். அந்த இள வயதிலேயே அப்பாடல்கள் சுப்புவின் உயிரோடு கலந்து விட்டன. பிற் காலத்தில் ""காற்றினிலே வரும் கீதம் பாடியபோது அப்பழைய நினைவுகள் கண்ணீராக வெளிவந்தது'' என எம்.எஸ். கூறியதுண்டு.

குஞ்சம்மாவிற்கு 12 வயது. புதுக் கோட்டை தட்சிணாமூர்த்தி பிள்ளை யின் வீட்டில் ஒரு திருமணம். குஞ்சம்மா தன் தாயுடன் அத்திருமணத்திற்குச் சென்றிருந்தாள். சங்கீதத்தின் விசுவ ரூபத்தை அவள் அங்குதான் முதன் முதலாக நேருக்குநேர் கண்டாள். முசிரி சுப்பிரமணியய்யர், செம்மங்குடி ஸ்ரீனிவாசய்யர், ஆலத்தூர் சகோதரர்கள், கும்பகோணம் ராஜமாணிக்கம்பிள்ளை, பாலக்காடு மணி அய்யர் என இசை யுலகப் பெரும் புள்ளிகள் நிறைந்த மகாசம்மேளனம்!

இந்த ஜாம்பவான்களின் முன்னிலையில் அந்த இளம்பெண் பயமின்றிப் பாடினாள். ""சங்கீத தேவதையின் மறுபிறவி'' என அன்றே பலரும் அதிசயித்தனர். ""இதுதானய்யா பாட்டு'' என வாயாரப் புகழ்ந்தார் தட்சிணாமூர்த்திபிள்ளை.

""தன் மகளுக்கு ஒரு நல்ல வாழ்க்கை அமையவில்லையே'' எனும் வருத்தம் அத்தாயை மிகவும் வாட்டி யது. மதுரையில் இருந்தால் முன்னேற முடியாது என்பதை உணர்ந்த அவ் விருவரும் தங்கள் சுருதிப் பெட்டியை சுமந்துகொண்டு சென்னைக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றனர்.

முப்பதுகளில் சென்னை ஜார்ஜ் டவுன் கலைஞர்களின் சரணாலயமாகத் திகழ்ந்தது. அங்கு புறாக்கூடு போன்ற ஒரு சிறுவீட்டில் அவ்விருவரும் தங்கினர். அங்கிருந்து அவர்கள் சென்றது வீணை தனம்மாளின் வீட்டிற்கு.

தனம்மாள் குஞ்சம்மாளின் பாட்டைக் கேட்டுப் பிரமித்துப் போனார். அன்று தொடங்கிய அந்த ஆன்ம உறவு இறுதிவரை நீடித்தது. அக் காலத்தில் அதே ஜார்ஜ்டவுனில் பரத நாட்டியத்தில் கொடிகட்டிப் பறந்தவர் பாலசரஸ்வதி. மற்றொரு கலைவாணி யாகத் திகழ்ந்தவர் லலிதாங்கி. புகழ்பெற்ற இசைவாணி எம்.எல். வசந்தகுமாரியின் தாய்.

குஞ்சம்மா வீணை தனம்மாளிட மிருந்து பதங்களையும் ஜாவளி களையும் முறையாகக் கற்றுத் தேர்ந்தார். அனேகமாக இந்த வேளையில்தான் முதல்முதலாக ஒலிபெருக்கி சென்னை யினுள் நுழைந்தது. வடக்கிலிருந்து ரேடியோ வந்தது. வசதி படைத்தவர் களின் வீடுகளில் ஏற்கனவே கிராமஃபோன் இடம் பிடித்திருந்தது.

சங்கீதவுலகில் போதிய அளவு அறிமுகமாகாத பாடகர்கள் பலர் இருந்தனர். வீணை தனம்மாளிடமிருந்து ஒரு கீர்த்தனை கூட வானொலிக்குக் கிடைக்கவில்லை. கமகங்கள் நிறைந்த தன் வீணையின் கம்பீரநாதத்தின் வழி ஒழுகிவரும் இனிய கீர்த்தனைகளை வானொலியில் ஒலிப் பதிவு செய்ய தனம்மாள் மறுத்து விட்டார். இதேபோன்று அன்று வானொலியில் பங்குகொள்ள மறுத்த இசைவாணர்கள் அல்லாடியாக்கான், ரஹ்மத்கான், ஸித்தேசுவரிதேவி போன்ற பலர் இருந்தனர்.

இதன்பின்தான் ஒரு மாற்றம் நிகழ்ந்தது. அந்த வேளையில்தான் தேசீய தளத்தில் ஒரு மறுமலர்ச்சியும் ஒடுக்கப் பட்டிருந்த பெண்ணினத்தின் வாழ்வில் ஒரு விழிப்பு உணர்வும் அலை யடித்து உயர்ந்தன. அந்த சுழற்சியில் உருமாறிப் புதுப்பொலிவுடன் புதுப் பிறவியெடுத்து வந்தவர்கள்தாம், பாலசரஸ்வதி, சுப்புலட்சுமி, பட்டம்மாள், வசந்தகுமாரி போன்றவர்கள்.

ராகம், தானம், பல்லவியை மிக விஸ்தார மாகப் பாடத் தொடங்கினார் எம்.எல். வசந்தகுமாரி. பிராமணப் பெண்கள் மேடை யேறக் கூடாது என்றிருந்த சம்பிரதாயத்தை உடைத் தெறிந்து விட்டு முதல் முறை யாக மேடையேறிக் கச்சேரி செய்தார் டி.கே. பட்டம்மாள். ஆடவர்களுக்கு இணையாக தாரஸ்தாயியில் பிருகாக்களை அனாயாச மாக உதிர்த்து அற்புதங்களை சிருஷ்டித்த ஒரு புதிய தாரகையாக இசை யுலகில் மிளிர்ந்தார் எம்.எஸ். சுப்பு லட்சுமி. மனோதர்ம சங்கீதத்திற்கு புதுப் பொலிவூட்டினார் பிருந்தா. இவ்வாறு இசையுலகிலும் கலையுலகிலும் பெண்ணினம் முதல்முறையாக ஒரு புதிய வரலாற்றைப் படைத்தது.

சில வேளைகளில் பாலசரஸ்வதி குஞ்சம்மாவின் முன் அமர்ந்து பாடுவார். ""கிருஷ்ணா நீ பேகனே பாரோ'' என அவர் பாடும்போது சுருதியும் தாளமும் போன்று அ;ன்பும் பரிவும் ஒன்றோ டொன்று லயித்துவிடும்.'' அம்மா, என்னமா பாடறீங்க!'' என குஞ்சம்மா வியந்து பாராட்டுவாள். பின் அதே பாடலை குஞ்சம்மா பாடும்போது கிருஷ்ணபாவம் ததும்பி வழியும். அதைக்கேட்டு பாலசரஸ்வதியின் கண்கள் ஆனந்தக் கண்ணீரைச் சொரியும். பாலசரஸ்வதி மறைவது வரை இந்த தெய்வீக நட்பு நீடித்தது. பால சரஸ்வதி இறந்த பொழுது குஞ்சம்மா பிரமை பிடித்தது போன்று ஊமையாகிச் சிலை போல நின்றாள்.

சென்னை மியூசிக் அகாடமியில் சுப்புவின் முதல் கச்சேரி. அப்போது சுப்புவிற்கு 18 வயது. அன்றைய பிரபலங்கள் பலரும் அக்கச்சேரிக்கு வந்திருந்தனர். எம்.டி. ராமநாதனின் குரு - டைகர் வரதாச்சாரியார், செம்பை வைத்திய நாதய்யர், காரைக்குடி சாம்பசிவய்யர் போன்ற மாமேதைகள் முன் வரிசையில் அமர்ந்திருந்தனர். ""நீடுசரணா...'' எனக் கல்யாணியில் ஒரு கீர்த்தனை. அதில் ஒழுகி வந்த நிரவலில் அனைவரும் உருகிப் போய் தம்மையே மறந்தனர். கச்சேரி முடிந்ததும் காரைக்குடி சாம்பசிவய்யர் எழுந்து நின்று, ""குழந்தே, உன் குரலில் வீணை ஒளிந் திருக்கிறது'' எனப் புகழ்ந்தார்.

இவ்வாறு மதுரையில் இசையுலகில் அடியெடுத்து வைத்து நடைபயின்ற குஞ்சம்மா எனும் சிறுமி, சென்னையில் எம்.எஸ். சுப்புலட்சுமி எனும் இசை வாணியாக மெல்ல மெல்ல உருவெடுத்தாள். ஜி.என்.பி. நாயகனாகவும் எம்.எஸ். நாயகியாகவும் நடித்து சகுந்தலை வெளி வந்தபோது அப்படம் வந்த தியேட்டர்கள் அனைத்தும் நிரம்பி வழிந்தன. பக்த மீரா வெளிவந்ததும் எம்.எஸ். புகழின் உச்சிக்கே சென்றுவிட்டார்.

ஒரு போட்டோ செஷனில் வைத்துத்தான் எம்.எஸ்ஸிற்கு முதல்முதலாக தியாகராஜ சதாசிவம் அறிமுகமானார். சதாசிவம் ஒரு காந்தியவாதி மட்டுமல்லாமல் ஒரு விடுதலைப் போராட்ட வீரராகவும் விளங் கினார். இரண்டு குழந்தைகளுக்குத் தந்தையாகிய சதாசிவத்தை எல்லா வழிகளிலும் தன் நம்பிக்கைக்கு உரிய ஒரு தோழராகவே எம்.எஸ். கருதினார். அந்த நம்பிக்கை வீண் போகவில்லை. நாளடைவில் அவர்கள் நேசிக்கத் தொடங்கினார். அதைக் கண்டு பயந்த எம்.எஸ்ஸின் தாய் உடனே தன் மகளையும் அழைத்துக் கொண்டு மீண்டும் மதுரைக்கே வந்துவிட்டார்.

வந்தவுடன் மகளுக்குத் தகுந்த வரனைத் தேடத் தொடங்கி விட்டார். மகள் எதிர்த்தும் தாயின் வரன் தேடும் படலம் தொடர்ந்தது. வேறு வழியின்றி எம்.எஸ். மீண்டும் சென்னைக்கே வந்துவிட்டார்.

இந்த வேளையில் சதாசிவத்தின் முதல் மனைவி இறந்துவிட, சதாசிவம் எம்.எஸ்ஸை திருமணம் செய்ய முடிவு செய்தார். திருநீர் மலையில் வைத்து நடந்த ரெஜிஸ்தர் திருமணத்தில் கஸ்தூரி ஸ்ரீனிவாசனும் கல்கியும் சாட்சிக் கையெழுத்திட்டனர்.
தாயை இழந்த சதாசிவத்தின் இரு குழந்தைகளுக்கும் அதன்பின் எம்.எஸ்தான் எல்லாமே. அவர்தான் ராதாவின் சங்கீத குரு. பிற்காலத்தில் ராதா விசுவநாதன் எம்.எஸ்ஸின் பிரிக்க முடியாத ஓர் அங்கமாகவே மாறிவிட்டார் எனலாம்.

80 களில் நோய்வாய்ப்பட்டு எம்.எஸ்ஸின் இனியநாதம் செயலிழந்த போது, தகர்ந்துபோன அந்த வாழ்க்கையை, துயர்க்கடலிலிருந்து மீட்டு பழைய நிலைக்குக் கொண்டு வந்தது இந்த மகள்தான்.

எம்.எஸ்ஸைப் பொறுத்தவரை சதாசிவம் வெறும் ஒரு கணவர் மட்டுமன்று, ஒரு வழிகாட்டியும் கூட. தான் கச்சேரி செய்யும்போது சதாசிவம் முதல் வரிசையில் அமர்ந் திருக்க வேண்டுமென்பதில் எம்.எஸ். மிகக் கவனமாக இருப்பார். சதாசிவம் சைகை காட்டியதும் எம்.எஸ். ஆலாபனையைத் தொடங்கி விடுவார். எம்.எஸ், சங்கீத வுலகில் படிப்படியாக உயர்ந்து உச்ச நிலையை எட்டிப் பிடித்ததற்கு முழு முதற் காரணமாக இருந்தவர் சதாசிவம்.
ஒவ்வொரு கச்சேரிக்குமுன்பும் சதாசிவம் சில கீர்த்தனைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பார். இவ்வாறு அவர் தேர்வு செய்த கீர்த்தனைகளை எம்.எஸ். பாடத் தவறுவதில்லை. சதாசிவம் மறைந்தபோது எம்.எஸ். ஒரு குழந்தையைப் போன்று தேம்பித் தேம்பி அழுதார். ஏதோ தாம் வழிபட்ட ஒரு கடவுளே மறைந்து விட்டது போன்ற பெரும் சோகத்திலாழ்ந்தார். ""எங்களுடைய ஆறுதல் மொழி எதுவும் எடுபடவில்லை. குஞ்சம்மா அதன்பின் பாடுவதையே நிறுத்திவிட்டார்'' என்கிறார் அவரது அன்புத் தோழி டி.கே. பட்டம்மாள்.
காஞ்சி மடத்தில்...

காலம் தான் எல்லாக் காயங்களை யும் எல்லா வேதனை களையும் குணப் படுத்துகிறது. இவ் வுலகமோ நமக்கு ஒரு புதிராகக் காட்சியளிக் கிறது. உயர்ந்தவன் தாழ்கிறான். தாழ்ந் தவன் உயர்கிறான். இங்கு நடைபெறும் சிலகாரியங்களுக்கு நமக்கு காரணமே தெரிவதில்லை. பொதுவாகக் கூறுவதாயின் நாம் இவ்வுலகின் ஏவலாளர்கள். ஆனால் இவ்வுலகமோ சங்கீதத் திற்கு அடிமை. இவ்வுலகைக் கீழடக்க சங்கீதத்தால் மட்டுமே முடியும். சதா சிவத்திற்கு இந்த சூட்சுமம் தெரியும். அவர் போட்ட கணக்கு தப்ப வில்லை. அவர் எண்ணியபடியே எம்.எஸ். தம் சங்கீதத்தால் இவ் வுலகைக் கீழடக் கினார்.
அவர்கள் திருமணம் நடந்து 15 ஆண்டுகளுக்குப்பின் சதாசிவமும் எம்.எஸ்ஸும் காஞ்சி மாமுனிவர் சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி சுவாமி களை தரிசிக்கச் சென்றனர். இசைக் குயிலின் கானத்தில் மகாப் பெரிய வாள் லயித்தார். அதன் விளைவாக பிற்காலத்தில் ஐ.நா.சபையில் எம்.எஸ். பாடுவதற்கென்றே அவர், ""மைத்ரிம்'' பாடலை உருவாக்கிக் கொடுத்தார்.

srkris · Post by **srkris** » 29 Jul 2008, 02:44

உலகிற்குச் சுவர்களில்லை

எம்.எஸ்ஸைப் போன்று சுருதி சுத்தமாகப் பாடுபவர்கள் மிகச் சிலரே! உணர்வு பூர்வமாக, தெளிவாக அவர் பாடலை உச்சரிக்கும் விதமே அலாதி யானது. அவர் தார ஸ்தாயியில் பாடுவதைக் கேட்டால் அதற்கீடாக வேறொன்றையும் கூற முடியாது. பட்டம்மாள் தீட்சிதர் கிருதிகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தது போன்று எம்.எஸ். அன்ன மாச்சாரியரின் பாடல் களுக்குப் புத்துயிரளித்தார். தியாகய்யரின் கீர்த்தனைகளில் மூழ்கித் திளைத்தார்.

செம்பை தோடி ராகத்தில் ராகம், தானம், பல்லவி பாடுவதைக் கேட்பதில் எம்.எஸ்ஸிற்கு மிகவும் விருப்பம். ஒருமுறை எம்.எஸ்ஸின் கச்சேரிக்கு வயலின் வாசிக்க ஒப்புக் கொண்டவர் வரவில்லை. எதிர்பாராத விதமாக அங்கு வந்த செம்பைதான் அன்று எம்.எஸ்ஸிற்கு வயலின் வாசித்தார். ""எனக்கு அவர் வாசித்தது நான் பூர்வ ஜென்மத்தில் செய்த புண்ணியம்!'' என இதுபற்றி பிற்காலத்தில் எம்.எஸ். கூறுவதுண்டு.

கச்சேரிக்கு முன்பு நீண்ட தயாரிப்பில் இறங்கிவிடுவார். பாட வேண்டிய உருப்படி களை முன்பே தீர்மானித்துவிடுவார். சதா சிவத்திடம் அதுபற்றிக் கூறுவார். அவரது ஆலோசனைகளையும் குறித்துக் கொள்வார். காலையில் சாதகம் செய்வார். கீர்த்தனை களை மீண்டும் மீண்டும் பாடி உறுதிப் படுத்திக் கொள்வார். ""செய்யும் தொழில் தெய்வம்'' என்பதில் முழு நம்பிக்கை யுடையவர். இத்தகைய தயாரிப்புகள் எல்லாம் கச்சேரிக்கு முன்புதான். கச்சேரிக்காக மேடையில் அமர்ந்து விட்டால், ப;ின் எதுவுமே தேவை யில்லை. அனைத்தும் கங்கையின் பெருவெள்ளம் போல் தடையின்றி ஒழுகிவரும்.

1963 இல் ஸ்ரீ வேங்கடேசுவர சுப்ர பாதம் ஒலிப்பதிவாகி வெளிவந்தது. ஆர்.எஸ். கோபால கிருஷ்ணன் வயலின். டி.கே. மூர்த்தி மிருதங்கம். அதன்பின் இவ்வுலகின் அதி காலைப் பொழுதுகளை இன்று வரை எம்.எஸ் தான் தம் இனிய நாதத்தின் மூலம் தட்டி எழுப்பிக் கொண்டிருக்கிறார். ""சுவாதித் திரு நாளின், பாவயாமி ரகுராமத்தை'' அதற்கேயுரிய பாவத்தோடு இவர் பாடியது போன்று இது வரை யாருமே பாடிய தில்லை.'' இது சங்கீத கலாநிதி செம்மங்குடி ஸ்ரீனிவாசய்யரின் பாராட்டுரை. அந்த ராக மாலிகைக்கு ஓர் அங்கீ காரம் கிடைத்ததே எம்.எஸ். அதைப் பாடிய தால்தான் என்கிறார் அந்த சங்கீத மேதை.

வேங்கடமஹியின் 72 மேளகர்த்தா ராகங் களைப் பற்றிய ஆய்வு முழுமை பெறுவதற்கு எம்.எஸ். அதற்கென உருவாக்கிய சங்கீத பாஷ்யமும் ஒரு காரணம் என்பது பலருக்குத் தெரிய வாய்ப்பில்லை.

35 சுத்த மத்தியம மேளகர்த்தா ராகங்களையும் 36 பிரதி மத்தியம மேளகர்த்தா ராகங்களையும் எம்.எஸ். மேடைகளில் அனாயாசமாகப் பாடுவார். இதற்குத் துணையாக நின்று, இம்முயற்சி வெற்றிபெறப் பெரிதும் உழைத்த கடைய நல்லூர் வெங்கட்ராமனை ஆதரிப்பதற்காகவே எம்.எஸ். ஒரு கச்சேரி செய்தார்.

எம்.எஸ். தாமே வலியச் சென்று சந்தித்த இரண்டு குருநாதர்கள் உள்ளனர். ஒருவர் செம்மங்குடி ஸ்ரீனிவாச அய்யர். மற்றொருவர் முசிறி சுப்பிரமணிய அய்யர்.

மகாவைத்தியநாத சிவனின் மேள ராக மாலிகையின் உயிரோட்ட மான சாரத்தைப் பிழிந்து எடுத்து எம்.எஸ்ஸிற்கு அளித்தார் செம்மங்குடி. தாரஸ் தாயியில்கூட பிசிறின்றி ஒளிர்விடும் நாத சங்கீதம் முசிறியுடையது. நிரவல் பாடும் போது கூட சாகித்தியாம்சத்தை உணர்த்தும் சூட்சுமத்தை எம்.எஸ். கற்றுக் கொண்டது முசிறியிடமிருந்துதான். பாரம்பரிய சங்கீத முறைகளிலிருந்து சற்றும் வழுவாத முசிறி, எம்.எஸ் ஸின் எந்தவொரு சந்தேகத் தையும் தீர்க்க எப்பொழுதும் தயாராக இருந்தார்.

1982 இல் பிரின்ஸ் ஆஃப் வேல்ஸும் மார்க்ரேட் தாட்சரும் இந்திரா காந்தியும் வீற்றிருந்த ராயல்ஃபெஸ்டிவல் ஹாலில் எம்.எஸ். பாடினார். ரஞ்சனியில் ""சதாசாரங்க நயனே!'' எனும் கீர்த்தனையுடன் கச்சேரி தொடங்கியது. தொடர்ந்து துளசிதாஸ், சூர்தாஸ், மீரா போன்றவர்களின் பஜன்கள். பின் காந்திஜிக்குப் பிரியமான வைஷ்ணவ ஜனதோ.

அதன்பின் தாகூர், பாரதி, ஸ்ரீநாராயண குரு போன்றவர்களின் பாடல்கள். கூட்டம் முழுவதும் உணர்ச்சி வயப்பட்டு விம்மியது. இந் நிகழ்ச்சிக்குப் பின் ரவிசங்கரின் சிதார் நிகழ்ச்சியும் ஸுபின் மேத்தாவின் பிலோ ஆர்மோனிக் ஆர்க் கெஸ்ட்ரா நிகழ்ச்சியும் நடைபெறவிருந்தன. எம்.எஸ்ஸின் நிகழ்ச்சி முடிந்ததும் ஸுபின் மேத்தா எழுந்து அவையோரை நோக்கிக் கூறினார்... ""இனி இந்த மேடையில் நான் செய்வதற்கு ஒன்றுமில்லை!''

""மற்றவர்கள் பாடட்டும். எம்.எஸ். பேசினாலே போதும். அதுவே சங்கீதம்தான்'' என்றார் மகாத்மா. ""நான் ஒரு சாதாரண பிரதம மந்திரி. ஆனால் நீங்களோ சக்ர வர்த்தினி. ஆம். சங்கீத சக்ரவர்த்தினி!'' இது பண்டிட்ஜியின் பாராட்டுரை.

பாலக்காடு மணிஅய்யர் எம்.எஸ்ஸிற்கு பக்கவாத்திம் வாசிக்க மறுத்ததுண்டு. அப் பொழுதெல்லாம் எம்.எஸ்ஸிற்கு வயலின் வாசித்தது சௌடையாதான். தான் எம்.எஸ்ஸிற்கு மிருதங்கம் வாசிக்கா விட்டாலும் மணிஅய்யர் என்றுமே எம்.எஸ் ஸின் சங்கீதத்தைக் குறைத்து மதிப்பிட்டதே யில்லை. மாறாக சங்கீதத்தின் மூலம் உள்ளத்தை உருக்கும் மூன்று நாதங்களுக்கு உரியவர்களை மணிஅய்யர் வரிசைப் படுத்துகிறார். அரியக்குடி, செம்பை, சுப்புலக்ஷ்மி.

இசையரசி எம்.எஸ்ஸின் மறைவோடு கர்நாடக இசையுலகில் ஒரு சகாப்தம் முடிவிற்கு வந்துவிட்டதென்றே கூறி விடலாம். எளிமைக்கும் மனிதநேயத்திற்கும் அவர் ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாக விளங்கினார்.

1966 ஐ.நா. சபையின் அழைப்பின் பேரில் அங்குச் சென்று பாடினார். கர்நாடக சங்கீதத்தின் வரலாற்றில் முதல்முதலாக மியூசிக் அகாடமியின் சங்கீத கலாநிதி எனும் பட்டத்தைப் பெற்ற முதல் பெண்மணி எனும் பெருமைக்கு உரியவராகத் திகழ்ந்ததும் எம்.எஸ். மட்டுமே. 1974 இல் மேகசேசே விருது. 1996 இல் பாரத்ரத்னா விருது.
அவர் மறைந்த போது இந்திய ஜனாதிபதியே டில்லியிலிருந்து பறந்துவந்து இறுதி மரியாதை செலுத்தினார். இந்த இசைக் குயிலால் தமிழகம் பெருமை பெற்றது.

இன்று வறண்டு காணப்படும் காவிரி ஒரு காலத்தில் வற்றாத ஜீவநதியாக ஒழுகியதுண்டு. காவிரி வற்றிவிடலாம். ஆனால் சங்கீத வுலகில் எம்.எஸ். என்றும் வற்றாத ஒரு காவிரி. எம்.எஸ்ஸின் அந்த சங்கீதம் எனும் ஜீவநதி என்றும் நம்முடன் உள்ளது. அந்த நாதத்திற்கு அது தோற்றுவிக்கும் அவரது அமர கானத்திற்கு என்றும் அழிவில்லை! எப்பொழுதும் எங்கும் நிறைந்த நாதப்பிரம்மம் அது!!

இதோ காற்றினிலே மிதந்து வரும் அந்த சகுந்தலையின் தெய்வீகக் குரல் ""எங்கும் நிறை நாதப்பிரம்மம் - எங்கும்!''

-செங்கோட்டை வி.ஜனார்த்தனன

ragam-talam · Post by **ragam-talam** » 29 Jul 2008, 02:59

I thought it was considered rude to post long articles here in a language that all forum members cannot understand? Oh well.

SSK · Post by **SSK** » 29 Jul 2008, 04:45

May be the assumption is that most memebers on rasikas.org are from Chennai base (tamilians)... I know for sure I am not one of them. But if the contributor can take a little time to translate to english, I am sure a lot of folks would be interested in reading about MS.

vasanthakokilam · Post by **vasanthakokilam** » 29 Jul 2008, 06:17

I will let someone else translate. But for the benefit of those who can not read Tamil script but understand tamil and also for those whose browsers do not display Tamil font correctly, I put Arun's tool to work to transliterate it....(It did a great job but as with any transliterated text, it is just a huge chore to read it in this form.)

--------------

inRum nammuDaiya adigAlaip pozhudugaLai uNarttuvadennavO anda ne~njai aLLum iniya nAdamdAn. anda nAdattiRguriyavarai iRaivan azhaittuc senRa pinbum anda teyvIga nAdam i#ngudAnuLLadu. nALaiyum anda iniya nAdattil mUzhga ivvulagam kAttirukkum.

madurai shaNmuga vaDivu suppulaTsumi enum anda isaik kuyilin tEninum iniya nAdam, pUrva kalyANiyil ""madurAburi nilaiyE''ena alaiyaDit tezhum anda jIvanAdam, madurai mInATsi amman kOvilgaLil mOdi enRum edirolikkum.
madurai mInATsi amman Alayat taic suTRiyuLLa kuRugiya sandugaLil onRu, anumandarAyar teruvai nOkkic selgiRadu.

kATRum puzhudiyum kudiraigaLin kuLambaDic satta#ngaLum nAgasvara oligaLum nirambi vazhiyum andat teruvil uLLa, kATRuk kUDap puga muDiyAda oru siRiya vITTil oru peNmaNi tan mUnRu kuzhandaigaLuDan vasittu vandAL. shaNmugavaDivu ena azhaikkap peTRa appeNmaNikkum suppiramaNiya ayyar enum vazhakkaRi~narkkum piRanda avargaL muRaiyE vaDivAmbAL, sakdivEl, suppulaTsumi ena azhaikkap peTRanar. kaDaikkuTTi suppu laTsumikku peTROr iTTa sellap peyar, ku~njammA.

ku~njammAviRgu tandaiyin pAsattai muzhumaiyAga anubavikka iyalAdu pOyiTRu. orEyoru muRai tandaiyuDan oru kudirai vaNDiyil madurai vIdigaLil pavani vandadu maTTum ninaivirundadu. ku~njammAvin pattAvadu vayadil tandai kAlamAnAr. sagOdari vaDivAmbALum tan 22 vadu vayadil ivvulagilirundu viDai peTRAL. miruda#nga vittuvAnAga uruvAgik koNDirunda sakdivElum iLamaiyilEyE pOyviTTAn. ""ennaiyum ammAvaiyum viTTu viTTu ellOrum pOy viTTanar. ellAm oru kanavu pOlirukkiRadu'' ena suppulaTsumi piRgAlattil kURuva tuNDu.

isaikkAgavE piRanda ik kuzhandaiyai sa#ngIdavulagiRguL kai piDittu azhaittuc senRadu ivaradu tAydAn. pozhudu viDiyum pozhudE ammA surudip peTTiyait tiRandu viDuvAL. orEyoru surudi maTTumE kAdil vizhum. adE surudiyil suppu pala maNinEram pADavENDum.

inda toDakka kAlap payiRsikkup pin madurai srInivAsayyariDam siTsai. tiDIrena orunAL kurunAdar iRanduviDa suppu seyvadaRiyAdu taDumARip pOnAL. pin tan kaiyE tanakkudavi enum muDivODu tAnE muyanRu sa#ngIdam payilat toDa#nginAL.
aDutta vITTilirunda kirAmpOn peTTiyilirundu apdul karIm kAn, paDE kulAm ali, pAklE, pAla kirushNabuva pOnRavargaLin pADal kaL kATRil ozhugivarum. anda iLa vayadilEyE appADalgaL suppuvin uyirODu kalandu viTTana. piR kAlattil ""kATRinilE varum kIdam pADiyabOdu appazhaiya ninaivugaL kaNNIrAga veLivandadu'' ena em.es. kURiyaduNDu.

ku~njammAviRgu 12 vayadu. puduk kOTTai taTsiNAmUrtti piLLai yin vITTil oru tirumaNam. ku~njammA tan tAyuDan attirumaNattiRguc senRirundAL. sa#ngIdattin visuva rUbattai avaL a#ngudAn mudan mudalAga nErukkunEr kaNDAL. musiri suppiramaNiyayyar, semma#nguDi srInivAsayyar, AlattUr sagOdarargaL, kumbagONam rAjamANikkambiLLai, pAlakkADu maNi ayyar ena isai yulagap perum puLLigaL niRainda magAsammELanam!

inda jAmbavAngaLin munnilaiyil anda iLambeN payaminRip pADinAL. ""sa#ngIda tEvadaiyin maRubiRavi'' ena anRE palarum adisayittanar. ""idudAnayyA pATTu'' ena vAyArap pugazhndAr taTsiNAmUrttibiLLai.

""tan magaLukku oru nalla vAzhkkai amaiyavillaiyE'' enum varuttam attAyai migavum vATTi yadu. maduraiyil irundAl munnERa muDiyAdu enbadai uNarnda av viruvarum ta#ngaL surudip peTTiyai sumandugoNDu sennaikkup puRappaTTuc senRanar.

muppadugaLil sennai jArj Tavun kalai~nargaLin saraNAlayamAgat tigazhndadu. a#ngu puRAkkUDu pOnRa oru siRuvITTil avviruvarum ta#nginar. a#ngirundu avargaL senRadu vINai tanammALin vITTiRgu.

tanammAL ku~njammALin pATTaik kETTup piramittup pOnAr. anRu toDa#ngiya anda Anma uRavu iRudivarai nIDittadu. ak kAlattil adE jArjDavunil parada nATTiyattil koDigaTTip paRandavar pAlasarasvadi. maTRoru kalaivANi yAgat tigazhndavar lalidA#ngi. pugazhbeTRa isaivANi em.el. vasandagumAriyin tAy.

ku~njammA vINai tanammALiDa mirundu pada#ngaLaiyum jAvaLi kaLaiyum muRaiyAgak kaTRut tErndAr. anEgamAga inda vELaiyildAn mudalmudalAga oliberukki sennai yinuL nuzhaindadu. vaDakkilirundu rEDiyO vandadu. vasadi paDaittavar kaLin vIDugaLil ERganavE kirAmpOn iDam piDittirundadu.

sa#ngIdavulagil pOdiya aLavu aRimugamAgAda pADagargaL palar irundanar. vINai tanammALiDamirundu oru kIrttanai kUDa vAnolikkuk kiDaikkavillai. kamaga#ngaL niRainda tan vINaiyin kambIranAdattin vazhi ozhugivarum iniya kIrttanaigaLai vAnoliyil olip padivu seyya tanammAL maRuttu viTTAr. idEbOnRu anRu vAnoliyil pa#ngugoLLa maRutta isaivANargaL allADiyAkkAn, rahmatgAn, sittEsuvaridEvi pOnRa palar irundanar.

idanbindAn oru mATRam nigazhndadu. anda vELaiyildAn tEsIya taLattil oru maRumalarcciyum oDukkap paTTirunda peNNinattin vAzhvil oru vizhippu uNarvum alai yaDittu uyarndana. anda suzhaRsiyil urumARip puduppolivuDan pudup piRaviyeDuttu vandavargaLdAm, pAlasarasvadi, suppulaTsumi, paTTammAL, vasandagumAri pOnRavargaL.

rAgam, tAnam, pallaviyai miga visdAra mAgap pADat toDa#nginAr em.el. vasandagumAri. pirAmaNap peNgaL mEDai yERak kUDAdu enRirunda sambiradAyattai uDait teRindu viTTu mudal muRai yAga mEDaiyERik kaccEri seydAr Ti.kE. paTTammAL. ADavargaLukku iNaiyAga tArasdAyiyil pirugAkkaLai anAyAsa mAga udirttu aRbuda#ngaLai sirushDitta oru pudiya tAragaiyAga isai yulagil miLirndAr em.es. suppu laTsumi. manOdarma sa#ngIdattiRgu pudup polivUTTinAr pirundA. ivvARu isaiyulagilum kalaiyulagilum peNNinam mudalmuRaiyAga oru pudiya varalATRaip paDaittadu.

sila vELaigaLil pAlasarasvadi ku~njammAvin mun amarndu pADuvAr. ""kirushNA nI pEganE pArO'' ena avar pADumbOdu surudiyum tALamum pOnRu a;nbum parivum onRO TonRu layittuviDum.'' ammA, ennamA pADaRI#nga!'' ena ku~njammA viyandu pArATTuvAL. pin adE pADalai ku~njammA pADumbOdu kirushNabAvam tadumbi vazhiyum. adaikkETTu pAlasarasvadiyin kaNgaL Anandak kaNNIraic soriyum. pAlasarasvadi maRaivadu varai inda teyvIga naTbu nIDittadu. pAla sarasvadi iRanda pozhudu ku~njammA piramai piDittadu pOnRu UmaiyAgic silai pOla ninRAL.

sennai miyUsik agADamiyil suppuvin mudal kaccEri. appOdu suppuviRgu 18 vayadu. anRaiya pirabala#ngaL palarum akkaccErikku vandirundanar. em.Ti. rAmanAdanin kuru - Taigar varadAccAriyAr, sembai vaittiya nAdayyar, kAraikkuDi sAmbasivayyar pOnRa mAmEdaigaL mun varisaiyil amarndirundanar. ""nIDusaraNA...'' enak kalyANiyil oru kIrttanai. adil ozhugi vanda niravalil anaivarum urugip pOy tammaiyE maRandanar. kaccEri muDindadum kAraikkuDi sAmbasivayyar ezhundu ninRu, ""kuzhandE, un kuralil vINai oLin tirukkiRadu'' enap pugazhndAr.

ivvARu maduraiyil isaiyulagil aDiyeDuttu vaittu naDaibayinRa ku~njammA enum siRumi, sennaiyil em.es. suppulaTsumi enum isai vANiyAga mella mella uruveDuttAL. ji.en.pi. nAyaganAgavum em.es. nAyagiyAgavum naDittu sagundalai veLi vandabOdu appaDam vanda tiyETTargaL anaittum nirambi vazhindana. pakda mIrA veLivandadum em.es. pugazhin uccikkE senRuviTTAr.

oru pOTTO seshanil vaittuttAn em.essiRgu mudalmudalAga tiyAgarAja sadAsivam aRimugamAnAr. sadAsivam oru kAndiyavAdi maTTumallAmal oru viDudalaip pOrATTa vIrarAgavum viLa#n kinAr. iraNDu kuzhandaigaLukkut tandaiyAgiya sadAsivattai ellA vazhigaLilum tan nambikkaikku uriya oru tOzharAgavE em.es. karudinAr. anda nambikkai vIN pOgavillai. nALaDaivil avargaL nEsikkat toDa#nginAr. adaik kaNDu payanda em.essin tAy uDanE tan magaLaiyum azhaittuk koNDu mINDum maduraikkE vanduviTTAr.

vandavuDan magaLukkut tagunda varanait tEDat toDa#ngi viTTAr. magaL edirttum tAyin varan tEDum paDalam toDarndadu. vERu vazhiyinRi em.es. mINDum sennaikkE vanduviTTAr.

inda vELaiyil sadAsivattin mudal manaivi iRanduviDa, sadAsivam em.essai tirumaNam seyya muDivu seydAr. tirunIr malaiyil vaittu naDanda rejisdar tirumaNattil kasdUri srInivAsanum kalgiyum sATsik kaiyezhuttiTTanar.
tAyai izhanda sadAsivattin iru kuzhandaigaLukkum adanbin em.esdAn ellAmE. avardAn rAdAvin sa#ngIda kuru. piRgAlattil rAdA visuvanAdan em.essin pirikka muDiyAda Or a#ngamAgavE mARiviTTAr enalAm.

80 kaLil nOyvAyppaTTu em.essin iniyanAdam seyalizhanda pOdu, tagarndubOna anda vAzhkkaiyai, tuyarkkaDalilirundu mITTu pazhaiya nilaikkuk koNDu vandadu inda magaLdAn.

em.essaip poRuttavarai sadAsivam veRum oru kaNavar maTTumanRu, oru vazhigATTiyum kUDa. tAn kaccEri seyyumbOdu sadAsivam mudal varisaiyil amarn tirukka vENDumenbadil em.es. migak kavanamAga iruppAr. sadAsivam saigai kATTiyadum em.es. AlAbanaiyait toDa#ngi viDuvAr. em.es, sa#ngIda vulagil paDippaDiyAga uyarndu ucca nilaiyai eTTip piDittadaRgu muzhu mudaR kAraNamAga irundavar sadAsivam.
ovvoru kaccErikkumunbum sadAsivam sila kIrttanaigaLait tErndeDuppAr. ivvARu avar tErvu seyda kIrttanaigaLai em.es. pADat tavaRuvadillai. sadAsivam maRaindabOdu em.es. oru kuzhandaiyaip pOnRu tEmbit tEmbi azhudAr. EdO tAm vazhibaTTa oru kaDavuLE maRaindu viTTadu pOnRa perum sOgattilAzhndAr. ""e#ngaLuDaiya ARudal mozhi eduvum eDubaDavillai. ku~njammA adanbin pADuvadaiyE niRuttiviTTAr'' engiRAr avaradu anbut tOzhi Ti.kE. paTTammAL.
kA~nji maDattil...

kAlam tAn ellAk kAya#ngaLai yum ellA vEdanai kaLaiyum kuNap paDuttugiRadu. iv vulagamO namakku oru pudirAgak kATsiyaLik kiRadu. uyarndavan tAzhgiRAn. tAzhn tavan uyargiRAn. i#ngu naDaibeRum silagAriya#ngaLukku namakku kAraNamE terivadillai. poduvAgak kURuvadAyin nAm ivvulagin EvalALargaL. AnAl ivvulagamO sa#ngIdat tiRgu aDimai. ivvulagaik kIzhaDakka sa#ngIdattAl maTTumE muDiyum. sadA sivattiRgu inda sUTsumam teriyum. avar pOTTa kaNakku tappa villai. avar eNNiyabaDiyE em.es. tam sa#ngIdattAl iv vulagaik kIzhaDak kinAr.
avargaL tirumaNam naDandu 15 ANDugaLukkuppin sadAsivamum em.essum kA~nji mAmunivar sandirasEgarEndira sarasvadi suvAmi kaLai tarisikkac senRanar. isaik kuyilin kAnattil magAp periya vAL layittAr. adan viLaivAga piRgAlattil ai.nA.sabaiyil em.es. pADuvadaRgenRE avar, ""maitrim'' pADalai uruvAkkik koDuttAr.

vasanthakokilam · Post by **vasanthakokilam** » 29 Jul 2008, 06:20

2nd part transliterated.

ulagiRguc suvargaLillai

em.essaip pOnRu surudi suttamAgap pADubavargaL migac silarE! uNarvu pUrvamAga, teLivAga avar pADalai uccarikkum vidamE alAdi yAnadu. avar tAra sdAyiyil pADuvadaik kETTAl adaRgIDAga vERonRaiyum kURa muDiyAdu. paTTammAL tITsidar kirudigaLukku mukkiyattuvam aLittadu pOnRu em.es. anna mAccAriyarin pADal kaLukkup puttuyiraLittAr. tiyAgayyarin kIrttanaigaLil mUzhgit tiLaittAr.

sembai tODi rAgattil rAgam, tAnam, pallavi pADuvadaik kETbadil em.essiRgu migavum viruppam. orumuRai em.essin kaccErikku vayalin vAsikka oppuk koNDavar varavillai. edirbArAda vidamAga a#ngu vanda sembaidAn anRu em.essiRgu vayalin vAsittAr. ""enakku avar vAsittadu nAn pUrva jenmattil seyda puNNiyam!'' ena idubaTRi piRgAlattil em.es. kURuvaduNDu.

kaccErikku munbu nINDa tayArippil iRa#ngiviDuvAr. pADa vENDiya uruppaDi kaLai munbE tIrmAnittuviDuvAr. sadA sivattiDam adubaTRik kURuvAr. avaradu AlOsanaigaLaiyum kuRittuk koLvAr. kAlaiyil sAdagam seyvAr. kIrttanai kaLai mINDum mINDum pADi uRudip paDuttik koLvAr. ""seyyum tozhil teyvam'' enbadil muzhu nambikkai yuDaiyavar. ittagaiya tayArippugaL ellAm kaccErikku munbudAn. kaccErikkAga mEDaiyil amarndu viTTAl, pa;in eduvumE tEvai yillai. anaittum ka#ngaiyin peruveLLam pOl taDaiyinRi ozhugivarum.

1963 il srI vE#ngaDEsuvara supra pAdam olippadivAgi veLivandadu. Ar.es. kObAla kirushNan vayalin. Ti.kE. mUrtti miruda#ngam. adanbin ivvulagin adi kAlaip pozhudugaLai inRu varai em.es tAn tam iniya nAdattin mUlam taTTi ezhuppik koNDirukkiRAr. ""suvAdit tiru nALin, pAvayAmi ragurAmattai'' adaRgEyuriya pAvattODu ivar pADiyadu pOnRu idu varai yArumE pADiya tillai.'' idu sa#ngIda kalAnidi semma#nguDi srInivAsayyarin pArATTurai. anda rAga mAligaikku Or a#ngI kAram kiDaittadE em.es. adaip pADiya tAldAn engiRAr anda sa#ngIda mEdai.

vE#ngaDamahiyin 72 mELagarttA rAga#n kaLaip paTRiya Ayvu muzhumai peRuvadaRgu em.es. adaRgena uruvAkkiya sa#ngIda pAshyamum oru kAraNam enbadu palarukkut teriya vAyppillai.

35 sutta mattiyama mELagarttA rAga#ngaLaiyum 36 piradi mattiyama mELagarttA rAga#ngaLaiyum em.es. mEDaigaLil anAyAsamAgap pADuvAr. idaRgut tuNaiyAga ninRu, immuyaRsi veTRibeRap peridum uzhaitta kaDaiya nallUr ve#ngaTrAmanai AdarippadaRgAgavE em.es. oru kaccEri seydAr.

em.es. tAmE valiyac senRu sanditta iraNDu kurunAdargaL uLLanar. oruvar semma#nguDi srInivAsa ayyar. maTRoruvar musiRi suppiramaNiya ayyar.

magAvaittiyanAda sivanin mELa rAga mAligaiyin uyirOTTa mAna sArattaip pizhindu eDuttu em.essiRgu aLittAr semma#nguDi. tAras tAyiyilgUDa pisiRinRi oLirviDum nAda sa#ngIdam musiRiyuDaiyadu. niraval pADum pOdu kUDa sAgittiyAmsattai uNarttum sUTsumattai em.es. kaTRuk koNDadu musiRiyiDamirundudAn. pArambariya sa#ngIda muRaigaLilirundu saTRum vazhuvAda musiRi, em.es sin endavoru sandEgat taiyum tIrkka eppozhudum tayArAga irundAr.

1982 il pirins Ap vElsum mArkrET tATsarum indirA kAndiyum vITRirunda rAyalpesDival hAlil em.es. pADinAr. ra~njaniyil ""sadAsAra#nga nayanE!'' enum kIrttanaiyuDan kaccEri toDa#ngiyadu. toDarndu tuLasidAs, sUrdAs, mIrA pOnRavargaLin pajangaL. pin kAndijikkup piriyamAna vaishNava janadO.

adanbin tAgUr, pAradi, srInArAyaNa kuru pOnRavargaLin pADalgaL. kUTTam muzhuvadum uNarcci vayappaTTu vimmiyadu. in nigazhccikkup pin ravisa#ngarin sidAr nigazhcciyum subin mEttAvin pilO ArmOnik Ark kesTrA nigazhcciyum naDaibeRavirundana. em.essin nigazhcci muDindadum subin mEttA ezhundu avaiyOrai nOkkik kURinAr... ""ini inda mEDaiyil nAn seyvadaRgu onRumillai!''

""maTRavargaL pADaTTum. em.es. pEsinAlE pOdum. aduvE sa#ngIdamdAn'' enRAr magAtmA. ""nAn oru sAdAraNa piradama mandiri. AnAl nI#ngaLO sakra varttini. Am. sa#ngIda sakravarttini!'' idu paNDiTjiyin pArATTurai.

pAlakkADu maNiayyar em.essiRgu pakkavAttim vAsikka maRuttaduNDu. ap pozhudellAm em.essiRgu vayalin vAsittadu sauDaiyAdAn. tAn em.essiRgu miruda#ngam vAsikkA viTTAlum maNiayyar enRumE em.es sin sa#ngIdattaik kuRaittu madippiTTadE yillai. mARAga sa#ngIdattin mUlam uLLattai urukkum mUnRu nAda#ngaLukku uriyavargaLai maNiayyar varisaip paDuttugiRAr. ariyakkuDi, sembai, suppulakshmi.

isaiyarasi em.essin maRaivODu karnADaga isaiyulagil oru sagApdam muDiviRgu vanduviTTadenRE kURi viDalAm. eLimaikkum manidanEyattiRgum avar oru siRanda eDuttukkATTAga viLa#nginAr.

1966 ai.nA. sabaiyin azhaippin pEril a#nguc senRu pADinAr. karnADaga sa#ngIdattin varalATRil mudalmudalAga miyUsik agADamiyin sa#ngIda kalAnidi enum paTTattaip peTRa mudal peNmaNi enum perumaikku uriyavarAgat tigazhndadum em.es. maTTumE. 1974 il mEgasEsE virudu. 1996 il pAratratnA virudu.
avar maRainda pOdu indiya janAdibadiyE Tilliyilirundu paRanduvandu iRudi mariyAdai seluttinAr. inda isaik kuyilAl tamizhagam perumai peTRadu.

inRu vaRaNDu kANappaDum kAviri oru kAlattil vaTRAda jIvanadiyAga ozhugiyaduNDu. kAviri vaTRiviDalAm. AnAl sa#ngIda vulagil em.es. enRum vaTRAda oru kAviri. em.essin anda sa#ngIdam enum jIvanadi enRum nammuDan uLLadu. anda nAdattiRgu adu tOTRuvikkum avaradu amara kAnattiRgu enRum azhivillai! eppozhudum e#ngum niRainda nAdappirammam adu!!

idO kATRinilE midandu varum anda sagundalaiyin teyvIgak kural ""e#ngum niRai nAdappirammam - e#ngum!''

-se#ngOTTai vi.janArttanana

srkris · Post by **srkris** » 29 Jul 2008, 13:48

Dont worry I will translate it... I didnt mean to be rude

s_hari · Post by **s_hari** » 30 Jul 2008, 09:36

srkris - a nice articile... I really enjoyed reading it at a full stretch.. Just few days ago i read SSi article in kalki, and i place this article right next to that... Who wrote this by the way? It says sengottai V Janardhan - who is that?

-hari

Thilaka Rajan · Post by **Thilaka Rajan** » 02 Aug 2008, 16:29

Does some one give me the lyrics of the film Savithri with MSS as Narada? Thanks

gokhul · Post by **gokhul** » 05 Aug 2008, 02:37

please any one send me "vaishnava janatho" song by M.S ..please

ragam-talam · Post by **ragam-talam** » 13 Aug 2008, 01:10

Priceless gem. Rare footage of Sarojini Naidu introducing MS:
http://www.youtube.com/watch?v=mnW_BO4MkT4

rshankar · Post by **rshankar** » 13 Aug 2008, 01:15

Thanks for posting that link. I only wish we could have listened to Ms. Sarojini Naidu herself and not the superimposed translation!

ragam-talam · Post by **ragam-talam** » 13 Aug 2008, 01:20

rshankar: yes, and the irony is that SN herself says she is speaking in English so that the whole world can understand her, and promptly the Hindi voice makes its intrusion...

arasi · Post by **arasi** » 13 Aug 2008, 03:16

And how prophetic the words of the sweet poetess of India were! And she went on evolving, becoming the embodiment of grace (aruL)--a true abode of nAdabrahmam...

srkris · Post by **srkris** » 14 Aug 2008, 00:02

Translation of post #176 above:

Our mornings are still filled with that sweet music. The musician has been called by God, but the music remains. The world will wait to hear that music again tomorrow. The musical waves in Purvikalyani "Madurapuri Nilaye" from the nightingale Madurai Shanmukhavadivu Subbulakshmi will eternally hit the shores of the Madurai Meenakshi temple.

One of the small lanes around the temple leads to Hanumanta Raya Street. The street was so filled with the wind and the dust, the neighing of horses and the sound of the nagaswaram that nothing could enter the small house where a woman lived with her three children. Her name was Shanmukhavadivu, her husband was a lawyer named Subramania Iyer; and their children were duly named Vadivambal, Saktivel and Subbulakshmi. The last child Subbulakshmi had a pet name - Kunjamma.

Kunjamma couldn't enjoy her father's affection for long. Once she had ridden on a horse with him along the streets of Madurai, this alone she remembers. When she was ten years old, her father had left the world. Sister Vadivambal followed him when she was just 22. The brother who was shaping up as a mridanga vidwan did also not survive his youth. "They all left leaving me and my mother alone, it's like a dream" says Subbulakshmi.

This child who had been 'born for music' had been led by her mother into it. The sruti box would come out of its case before the sun did in the morning. Just a single sruti would sound... in the same sruti Subbulakshmi had to sing for hours at a stretch.

After this initial training, Madurai Srinivasa Iyengar was the guru. As this guru also suddenly passed away one day, Subbulakshmi made a resolve to learn the art by herself. From a neighbour's house, the gramophone would play the music of Abdul Karim Khan, Bade Ghulam Ali, Bhakale, Balakrishna Buwa etc. Subbulakshmi's soul had been filled with such music since her childhood. Later when she sang "Kaatrinile Varum Geetham" (music that flows through the air)... those old memories came forward as tears, she reminisces.

Kunjamma was 12. There was a marriage in the house of Pudukkottai Dakshinamurthy. The girl had gone there with her mother. She had seen the all-pervading-form (i.e the viswarupam) of music there for the first time. Musiri Subrahmanya Iyer, Semmangudi Srinivasa Iyer, Alathur Brothers, Kumbakonam Rajamanikkam Pillai, Palghat Mani Iyer were some of the big names that had come to that assembly. Before these giants, the girl sang without fear. "The reincarnation of a musical angel" were the words that many had spoken. "This sir, is Music" praised Dakshinamurthy Pillai.

That the daughter had not established herself yet, was a worry that remained in the mother's heart. Realizing that Madurai was not the place to remain, both proceeded to Chennai with their sruti box. In the thirties, Chennai's George Town was the asylum of musicians, big and small. It was there that these two remained, in a house so small that it resembled a pigeon-cage.

They approached Veena Dhanammal. Dhanammal was awe-struck seeing Kunjamma sing. The musical relationship that started then remained till the end. In those times, ace dancer Balasaraswati and MLV's mother Lalithangi were also living in George Town. Kunjamma learnt Javalis and Padams from Dhanammal. It was about this time that microphones had come to Madras. From the north the Radio had also come. Those who were well off already had gramophones at home.

There were many singers who had not published in the market. The radio could not get a single kirtana from Dhanammal. She had refused to record her gamaka-filled resonant veena for the radio. Like her, there were others who refused to record in those days - Alladiya Khan, Rahmat khan, Siddheswari Devi among others.

After this time came the big change. The sleeping national and feminine sentiments had awoken. Those who had sailed from the old-world order to the new one were the names like Balasaraswati, Subbulakshmi, Pattammal, Vasantakumari and such others.

Ragam Tanam Pallavi was taken up in a big way by M.L.Vasantakumari. The sampradaya (custom) that brahmin girls should not perform in public was first broken by D.K.Pattammal who ascended the stage and performed in concerts. Effortlessly did M.S.Subbulakshmi shower brighas in the high pitch, and shone in the world of music on par with the men. Brinda lent a glow to manodharma sangeetam. Thus did women establish history in the world of music and culture.

Sometimes Balasaraswati used to sit before Kunjamma and sing. When she sang "Krishna Nee Begane Baro", just like the sruti and tala of the song would her love and affection merge. Kunjamma would be quick to shower her praises "Wow, what music!". Then when Kunjamma rendered the same song, the Krishna-bhava in her song would overflow together with the tears of joy from Balasaraswati's eyes. This divine friendship between the two subsisted till Balasaraswati was no more. When Balasaraswati passed away, Kunjamma stood silent as a rock, numbed by the shock.

In Madras Music Academy, it was Subbu's first concert, she was eighteen. The who's who of the day had come to attend the concert. 'Tiger' Varadachariar (the guru of M.D.Ramanathan), Chembai Vaidyanatha Iyer, Karaikudi Sambasiva Iyer were a few of the masters seated on the front row. The kriti was "Neethu Charana" in Kalyani. The neraval that flowed in that kriti melted the consciousness of the people that had assembled there, they forgot themselves. At the end of the concert, Karaikudi Sambasiva Iyer stood up and said "Child, the veena is hidden in your throat".

Thus did the young woman known in Madurai as Kunjamma take steps forward to become the M.S.Subbulakshmi that Madras associates with the goddess of music. With G.N.B as the hero and M.S as the heroine, when the movie Shakuntala was released, all the theatres had brisk business. When Bhakta Meera was released thereafter, M.S. had reached the pinnacle of public adulation.

It was in a photo session that Thyagaraja Sadasivam was introduced to MS. Sadasivam was not only a follower of Gandhi but also a freedom fighter. Being the father of two children, he won the regard of MS in more ways than one, that she started counting on him as a friend she could depend on. This bond in the days to come developed into love. The anxious mother, promptly brought her back to Madurai and immediately started looking for a prospective husband for her daughter, even though the daughter was against it. Not finding the situation convenient, M.S. came back to Madras again.

During this short interval, Sadasivam lost his wife, and he decided to wed Subbulakshmi. In the registered marriage that took place in Tiruneermala, Kasturi Srinivasan and Kalki Krishnamurthy signed as witnesses.

For the two children of Sadasivam who had lost their mother, M.S. was everything. She was the guru for Radha's music. It is not an exaggeration if we say that in later years Radha Viswanathan became an inseparable part of M.S.'s life. In the 80's when the glitter of M.S's music had faded due to afflictions in health, it was this daughter that helped her regain it.

As far as MS was concerned, Sadasivam was not just her husband but also her beacon. When she was performing, she would ensure that Sadasivam was seated in the first row to listen. When Sadasivam beckoned, MS would start her alapana. Sadasivam remained the pole that vaulted MS to the top of the musical world in due course.

For every concert, Sadasivam would choose the kirtanas in advance. MS never fails to adhere to this selection. When Sadasivam passed away, MS sobbed like a child. It was as if her God had disappeared, she was so grief-stricken. "Our words were of no avail, she completely stopped singing thereafter", says her dear friend D.K.Pattammal at the Kanchi Monastery...

Time heals all wounds and sorrows. This world appears to be a pretzel to us - those exalted get humbled, and those humbled get exalted. We dont know the reasons why things happen like they do. In general, it can be said that we are mere messengers in this world. But the world is a slave to music. It is possible to win the world only through music. Sadasivam knew this secret formula. His calculations did not go in vain. MS through her music had conquered the world as he had expected.

Fifteen years after their wedding, Sadasivam and MS had once gone to have a darshan of the great sage of Kanchi, Sri Chandrasekharendra Saraswati. His holiness was enraptured by the nightingale's music. As a consequence, he had composed the song "Maitreem" just for MS to sing it before the United Nations General Assembly.

srkris · Post by **srkris** » 14 Aug 2008, 00:50

Translation of post 177 above:

Those sing with such sruti suddham as MS are very few in number. Her enunciation and expression of words in her song is a charm by itself. When we hear her sing in the high pitch, nothing can be compared to that. As Pattammal gave mukhyatva (importance) to Dikshitar's kritis, MS gave life to the songs of Annamacharya. Indeed she thrived in the ocean of Tyagaraja's kirtanas.

Chembai's Ragam Tanam Pallavi in Thodi was something she greatly relished. Once her violinist of the day had not come for the concert. Unexpectedly, it was Chembai, present there at the time, who performed as her sideman for that concert. "It is my accumulated stock of merit which I should have gained over several lives, that resulted in him accompanying me", she says in later days.

She would prepare elaborately before her concert to the extent of finalizing the set of songs that she was going to render for the concert of the day. Sadasivam would be informed of this, and she would factor in his alochana (views) as well. In the morning she would have her sadhakam (practise). She would polish her kirtanas by sing them again and again. She has complete faith in the vakya "work is worship". All these preparations were only before the concert. Once seated on the concert stage, nothing more was required. The music would start flowing unobstructed, like the river Ganges in spate.

In 1963, Sri Venkateswara Suprabhatam was recorded and released, with R.S.Gopalakrishnan on the violin and T.K.Murthy on the mridanga. Since then, till date, it is MS who starts our mornings gently with her music. "Swati Tirunal's Bhavayami Raghu Ramam is a song that she has rendered with such bhava, that no one else has come close to this rendition" - this is the praise from samgita kalanidhi Semmangudi Srinivasa Iyer. "The ragamalika itself got authenticated only because MS has rendered that song", adds the doyen.

Venkatamahi's 72 melakarta ragas getting their analytic fruition is partly because of MS's sangeeta bhasya (commentary) on it; this is a fact which it's likely many are not aware of.

She would sing 35 suddha madhyama melakarta ragas and 36 prati madhyama melakarta ragas on stage effortlessly. The man who had stood by her to make this effort successful was Kadayanallur Venkataraman, and she performed a concert for his aid later.

There were two gurus who MS had approached by herself. One was Semmangudi Srinivasa Iyer and the other was Musiri Subrahmanya Iyer.

Mahavaidyanatha Sivan's mela ragamalika's essence was gifted to MS by Semmangudi. Not giving way even in the tara sthayi, was Musiri's voice and music. Even while singing neraval, the secret of emphasizing the beauty of the lyrics was something MS had learnt from Musiri. As a person who never strayed from traditional music, Musiri was always ready to resolve any doubt that MS had.

In 1982, MS sang in the Royal Festival hall attended by the Prince of Wales, Margaret Thatcher and Indira Gandhi. The concert began with the kirtana "Sada Saaranga Nayane", followed by bhajans of Tulasidas, Surdas, Meera and others. Then followed Gandhiji's favourite "Vaishnava Janatho".

After that came the songs of Tagore, Bharathi, Narayana Guru among others. The crowd was charged with the music. Ravishankar's sitar concert and Zubin Mehta's philharmonic orchestra were scheduled after this concert. Once MS' concert came to an end, Zubin Mehta got up from his seat and facing the audience, said "My concert now will be redundant".

"Others may sing, but the talk of MS itself is music", the Mahatma had said. "Who am I but an ordinary Prime Minister before the queen of song" had been Panditji's (Nehru's) praise.

Palghat Mani Iyer had not played mridangam for MS. But it was Chowdiah who had accompanied her on the violin then. Even though he didnt play for her, Mani Iyer had never under-rated her music. On the contrary, he lists down the three names that he considers the most eligible voices for carnatic music - Ariyakudi, Chembai, Subbulakshmi.

With the demise of the queen of music, it can be said without exaggeration that an era in the history of music has come to a close. She had lived her life as an excellent example of austerity and humaneness.

In 1966, at the invitation of the UN General Assembly, she went and performed there. In the history of Carnatic Music, she also had the distinction of being the first woman to get the coveted title of Sangeetha Kalanidhi awarded by the Music Academy. In 1974 came the Magasasay award. In 1996, she got the Bharat Ratna. When she passed away, the President of India himself flew in from Delhi to pay his last respects to her. She had made the tamil land proud.

The dried up Kaveri river bed of today was once a perennial river. The Kaveri can dry up. But in the musical world, MS is a Kaveri that never goes dry. The river of life that was the music of MS will continue to remain with us forever. That voice, which gives rise to the immortal song, knows no decay. It is the "Nada Brahman" that has universal presence.

Here, the divine voice of that Shakuntala that flows gently in the air is "The Omnipresent Nada Brahman... the omnipresent one".

-Chenkottai V.Janardhanan

arasi · Post by **arasi** » 14 Aug 2008, 04:44

Thank you, srkris for taking the trouble to translate this absorbing narrative by ChengottaiJanardhanan.
She truly was a sangIta dEvatai...

rshankar · Post by **rshankar** » 14 Aug 2008, 05:55

Chembai,

Thanks for the translation. A great write up.

knrh05 · Post by **knrh05** » 09 Sep 2008, 07:53

I stumbled upon the following website that contains recording of Maragathavadivu and Oothikuzhiyile sung by MSS when she was 10 years old.

http://www.mukundan.co.in/STREAM/Carnat ... ndex4.html
http://www.mukundan.co.in/STREAM/Carnat ... ndex6.html

http://www.mukundan.co.in/ also has several of S Balachander's film renditions. Quite an interesting site.

rshankar · Post by **rshankar** » 10 Sep 2008, 04:40

Is it my problem or has anyone else noticed that the only song that plays regardless of which track one clicks on pages 1-7 of the mukundan site only plays 'brOcEvArevarurA'? I was very surprised that the songs on page 8 do play as indicated in the tracks!!!

Very disappointing not to hear some of the other tracks!

vasanthakokilam · Post by **vasanthakokilam** » 10 Sep 2008, 05:46

Ravi, I have the same issue.

knrh05 · Post by **knrh05** » 10 Sep 2008, 06:26

rshankar wrote:Is it my problem or has anyone else noticed that the only song that plays regardless of which track one clicks on pages 1-7 of the mukundan site only plays 'brOcEvArevarurA'? I was very surprised that the songs on page 8 do play as indicated in the tracks!!!

Very disappointing not to hear some of the other tracks!

I had the same problem with Firefox.

Try Internet Explorer - works fine.

arasi · Post by **arasi** » 10 Sep 2008, 08:54

The same here--sigh.
By the way, one of my friends is very keen on listening to MSS's 'kAlaththUkki' from a concert (as delightful as the old recording happens to be). I would love to listen to it too. Any possibilities?

vasanthakokilam · Post by **vasanthakokilam** » 10 Sep 2008, 10:12

knrh05, thanks for the tip. It works fine with IE. I was trying before with Google Chrome. So I guess it does not work with Chrome, Firefox and Safari and works with IE.

ragam-talam · Post by **ragam-talam** » 20 Sep 2008, 04:19

Radha Viswanathan on MSS:
http://www.youtube.com/watch?v=ERHC0NBqI-0